ההיסטוריה האמיתית של יום הזיכרון

כל מי שגדל במדינה הזאת מבין שיום הזיכרון הוא חגיגה של הקרבה בזמן מלחמה וגבורה פטריוטית. זהו חג שמקורו במלחמת האזרחים, תקופה של פילוג, מוות ומחלות שלא סופרו - אבל גם הניצחון לכאורה של השוויון (בתיאוריה, אם לא באופן מרחוק בפועל) על העבדות.

ההיסטוריה ה"רשמית" של יום הזיכרון

סביר להניח שרוב האנשים לא חושבים על מקורותיו של יום הזיכרון כשהם מתכננים את חופשות סוף השבוע הארוך שלהם וארוחות בישול משפחתיות, אבל הסיפור הכללי הוא בערך כך: שנה לאחר סיום מלחמת האזרחים, בשנת 1866, קבוצת נשים החלה להנציח את620,000 חיילים ואזרחיםנהרג בסכסוך או נפל ממחלה תוך כדי מאבק בו על ידי הנחת זרים על הקברים בעיירת החולים קולומבוס, מיסיסיפי. בשנת 1868, נולד יום ההנצחה השנתי, והוא נחגג מאז ביום שני האחרון של מאי. גנרל ג'ון א. לוגאן, מנהיג ותיק של האיחוד, עשה זאת, והכריז על "יום הקישוט" כחג לאומי.

אמנם כל זה נכון, אבל מבחינה טכנית מדובר בקטע של רוויזיוניזם (כפי שמעידים שלל העיירות שתבעו את הראשוןמחוות ליום הזיכרון), וכזה שמציב אנשים לבנים בחזית הבילוי האמריקאי היקר. הסיפור הרשמי מוחק את מה שהיסטוריון ייל דיוויד ו' בלייט טען זה מכברמְקוֹרִישורשי יום הזיכרון - מחווה מתוזמרת על ידי חברים שחורים של חיל הרגלים של האיחוד שהתרוקנו מצבע, כביכול, על ידי הזמן וההלבנה של ההיסטוריה.

מדוע אנו חוגגים את יום הזיכרון?

בניגוד ליום החיילים המשוחררים, שעושה כבוד לכל אנשי השירות הצבאי בבית ומחוצה לו, יום הזיכרון חל דווקא על מלחמת האזרחים. בהפרדה מהקטל בכמעט 200 שנה, קשה לדמיין שארה"ב הייתה פרושה בעבר על ידי שתי ממשלות עצמאיות, מחולקת לא רק על ידי אידיאולוגיות מנוגדות, אלא על ידי הכלכלה החקלאית של הדרום והתעשייתיות העולה של הצפון. (אם כי, יש להודות,זה נהיה קל יותר לדמיין כל הזמן.)

מלחמת האזרחים נותרה הסכסוך הקטלני ביותר בתולדות ארה"ב, עם למעלה מ-620,000 אזרחים וחיילים שמתים, בין אם מקרב או ממחלות, בין תחילת המלחמה ב-1860 ועד שחרור העבדים ב-1865. מספר ההרוגים הוחמר על ידי האיחוד והקונפדרציה הן טכנית מעמידה חיילים אמריקאים, כמו גם שיטות לחימה מהמאה ה-19 שהובילו להרבה יותר ישיר עימות בשדה הקרב.

היקף ההרס הוא כמעט בלתי נתפס במונחים מודרניים: סך האוכלוסייה בשנת 1860 היה בסביבות 31 מיליון בני אדם, מה שמעמיד את מספר ההרוגים על שני אחוזים מכלל זה. ערים היו חורבות ברחבי הדרום, כמומתואר בצורה פנימיתמאת ההיסטוריון David W. Blight עבור הפרויקט החינוכי של צין ב-2011.

בסוף מלחמת האזרחים ההרוגים היו בכל מקום, חלקם בחצי ארונות קבורים וחלקם נראו רק כעצמות לא מזוהות מפוזרות בשדות ההרג של וירג'יניה או ג'ורג'יה. האמריקאים, בצפון ובדרום, עמדו בפני אתגר רוחני ולוגיסטי עצום של הנצחה.

באופן מסורתי, יום הזיכרון מציין יום אבל על החיים שאבדו משני הצדדים של הסכסוך. על פי המחקר של בלייט, לעומת זאת, היסוד שלה נשען על מעשיהם של אנשים משועבדים ומשוחררים ומחווה סמלית שלהם לחיילי האיחוד שנפלו.

יום הזיכרון באמת התחיל בצ'רלסטון, דרום קרוליינה

במובנים מסוימים, מלחמת האזרחים מסומנת על ידי צ'רלסטון: זה היה המקום שבו נשמעו היריות הראשונות של הסכסוך בפורט סאמטר בשנת 1861, וזו הייתה העיר שראתה אלפי אנשים משועבדים משוחררים חולקים את המחווה הראשונה לנופלי המלחמה בין ההריסות- רחובות פזורים כארבע שנים מאוחר יותר.

העיר פונתה על ידי רוב תושביה הלבנים בימיה האחרונים של המלחמה, אך רבים מתושביה השחורים נשארו. בין כוחות האיחוד הראשונים שנכנסו לצ'רלסטון היה חיל הרגלים הצבעוני האמריקני העשרים ואחד, שקיבל במהירות את כניעת העיר, כותב בלייט.

בימים שחלפו, הגברים והנשים המשוחררים הללו "ערכו סדרה של הנצחות כדי להכריז על תחושתם במשמעות המלחמה", אך אף אחת מהן לא הייתה נוקבת או מעידה על הסבל הבלתי-מדוד של הסכסוך כמו מחווה שנעשתה במירוץ וושינגטון בעיר. קורס וג'וקי קלאב. האתר הוסב לכלא על ידי הקונפדרציה במהלך המלחמה, כאשר לפחות 257 חיילי האיחוד נכנעו למחלות וחשיפה שם, גופותיהם נערמו לקברי אחים.

רבות מהגופות שעדיין חשופות זכו לקבורה נאותה על ידי מספר פועלים שחורים שהקימו גדר מסביב לאדמת הקבורה ומעבר קשת, שעליה מנוסח "הקדושים של מסלול המירוץ", עולה מהמחקר של בלייט. לאחר מכן, החלו מספר מאמצים להנצחת המתים, כולל מצעד אדיר של 10,000 אנשים באתר מסלול המירוץ וצעדה נוספת ב-1 במאי, בהובלת תהלוכה של 3,000 ילדי בית ספר שחורים שרים את "גופתו של ג'ון בראון", תהלוכה. מכבד את המבטל המפורסם.

בלייט מפרט את הסצנות שבאו לאחר מכן:

בעקבות הילדים הגיעו כמה מאות נשים שחורות עם סלי פרחים, זרים וצלבים. ואז הגיעו גברים שחורים שצעדו בקצב, ואחריהם קבוצות של חיל הרגלים של האיחוד ואזרחים שחורים ולבנים אחרים. כמה שיותר מתאספים במתחם בית הקברות; מקהלת ילדים שרה את "נתקבץ סביב הדגל", את "הכרזה המעוטרת בכוכבים" ועוד כמה דברים רוחניים לפני שכמה שרים שחורים קראו מהכתובים.

המצעד התפזר, ופינה את מקומו לפיקניקים ומפגשים חברתיים - בדיוק הדברים שאנו מכירים כעת כנשמת אפו של יום הזיכרון. אלו היו ההתחלה המתהווה של החגיגה השנתית, שהוטבלה לראשונה כמצוות מוכרת לאומית שנתיים מאוחר יותר, בשנת 1868. שורשי היום כמחווה ששילמו השחורים והנשים השחורים מהדרום ששוחררו לאחרונה נמחקו על ידייותר ממאה שנה של התנגדויות מאבות אבות של משפחות קונפדרציה. אבל חזרה על המאמצים הראשונים להנציח את מתי מלחמת האזרחים מספרת סיפור אחר.

ממלחמת האזרחים ועד לחיסכון גדול: מצוות מודרניות של יום הזיכרון

זה אולי התחיל כאירוע חגיגי לזכר המתים הנשכחים של מלחמת האזרחים, אבל באמריקה 2024, אנחנו בעיקר חוגגים את יום הזיכרון בפיקניקים וביציאה לקניות.

יש כמהנזיפה ציבורית שנתיתעל המשמעות האבודה של יום הזיכרון, אבל זו גם מסורת אמריקאית, ישנה כמעט כמו החג עצמו. שנת 1869ניו יורק טיימסכותב מערכתהיה בין הראשונים שפרשו את ידיהם בפומבי על החג, והפציר בקוראים "לזכור תמיד את המטרה המקורית של היום, כפי שמסומן בשמו", פן יהפוך החג "לא קדוש אלא קודש".

הקמת יום הוותיקים ב-1954 (שנודע קודם לכן כ"יום שביתת הנשק") לקחה חלק מהרוח מהמפרשים של יום הזיכרון, והחלטת הקונגרס משנת 1971 לקבוע את יום הזיכרון כך שנקבל סוף שבוע של שלושה ימים קבע את היום כזמן מושלם לצפות אמירוץ מכוניות גדול, ללכת לים, או לקבל אעסקה מצוינת בטלוויזיה החדשה.

דפוס זה של זיכרון חגיגי שהופך לחגיגה קורה, פחות או יותר, לכל החגים. הזמן עובר ואנשים שוכחים. אבל זה מגניב. הסיבה שאמריקאים רבים נלחמו במלחמות מלכתחילה הייתה האמונה שהם עוזרים להבטיח את החופש של הדורות הבאים ללכת לאגם ולצלות צ'יזבורגרים למשפחתם.

בתור ותיקכותב ג'ייסון רדמן:

תהנה מהזמן הזה עם המשפחה. תהנה מהברביקיו האלה. תהנה מהמכירות האלה. אבל הכירו בכך שכל ברביקיו, כל מסיבה, כל מכירה, כל גרם של חופש והזדמנויות שיש לנו, הגיעו מהקרבה של חבר שירות אמריקאי.

ציין. עכשיו בואו נשתה קצת מאי טאיס.