קרדיט: Shutterstock
הרעיון של "עיוורון צבעים" כשזה מגיע לגזע הוא בהחלט לא רעיון חדש. בטח שמעת את זה; אולי חשבת על זה; אולי אפילו אמרת את זה: "אה, אני לא רואה צבע; אני רואה רק את האדם." במיוחד כשזה נוגע לילדים, יש לנו רצון לראות אותם כתמימים - מה שהם - ושהתמימות הזו, הטוהר הזה אומר שגם הם עיוורי צבעים. אבל הם לא. וזה לא דבר רע.
ראשית, ההכרה בכך שמישהו הוא גזע אחר היא לרוב לא קשה יותר מההכרה שמישהו הוא ממין אחר. האחרון לא הופך אדם למיני יותר משהראשון הופך אותו לגזען. לפחות לא באופן מהותי. בני אדם פשוט מתוכננים להשוות ולהבדיל - ולהימשך לאלה שדומים לנו יותר ממה שהם שונים.
בערך בגיל חמש (בלימודים), ילדים מתחילים להראות העדפות חברתיות עבור אנשים מהגזעים שלהם. אתה לא יכול להעדיף את מה שאתה לא יכול לזהות, בין אם זה במודע או בתת מודע.
יתר על כן, בני אדם - וזה כולל ילדים אנושיים - אוהבים לקטלג. סיווג אנשים עוזר לנו להבין היכן אנחנו מתאימים בעולם. אתה זוכר את חטיבת הביניים? בֵּית סֵפֶר תִיכוֹן? זוכרים את ה"חנונים", ה"ג'וקים" ו"הילדים הפופולריים"? זוכרים איך ילדים בעלי תחומי עניין, כשרונות, גילאים דומים - וכן, גזעים - נמשכו זה אל זה? אנו חשים היכרות עם אנשים שנראים כמונו, מתנהגים כמונו ובעלי רקע דומה לנו. זה לאטָעוּתאבל זהנָכוֹן.
אם לא נדבר עם הילדים שלנו על גזע, הם פשוט ימשיכו ויבינו דברים בעצמם. הם לא בהכרח צריכים את העזרה שלנו בזה; יש עולם שלם ממש מחוץ לדלת הכניסה שלנו שמוכן ומוכן להיכנס אם לא נדבר עם הילדים שלנו - על גזע, באופן כללי, או על הזרם הגזעני במדינה הזו, ליתר דיוק. הם יגלו דעות משלהם; הם יחליטו לבד אם סטריאוטיפ הוא יותר מסטריאוטיפ.
למעשה, אפילועִםהקלט שלנו, ילדים יסתכלו מחוץ למשפחה שלהם כדי ללמוד על העולם הרחב יותר סביבם. ארין וינקלר, חוקרת ופרופסור חבר ללימודי אפריקה, מצטטתעבודתו של לורנס הירשפלדבמאמר שלה, שכותרתו "ילדים אינם עיוורי צבעים: כיצד ילדים צעירים לומדים גזע”:
לילדים, הוא טוען, יש מוטיבציה ללמוד ולהתאים את עצמם לנורמות התרבותיות והחברתיות הרחבות יותר שיסייעו להם לתפקד בחברה. כדי לאמוד את ה"נורמות הקהילתיות" הללו, ילדים צריכים לאסוף מידע ממגוון רחב של מקורות - לא רק מהמשפחות שלהם. הוא נותן את הדוגמה של מבטאים כדרך להמחיש את דבריו. אם ילדים היו מסתכלים רק או אפילו בעיקר על הוריהם כדי ללמוד התנהגויות ונורמות, אז היינו מצפים מילדים שאינם דוברי שפת אם ירכשו מבטאים של הוריהם. במקום זאת, ילדים רוכשים את המבטא הנורמטיבי של האזור שבו הם גדלים.
איפה אתה רוצה שהילדים שלך ילמדו את עיקר "הנורמות הקהילתיות" עכשיו? ממךוחֶברָה? או רק חברה?
חלק מהבעיה היא שגם כשילדים כן מציינים לנו שהם רואים הבדלים בגזע, שהם סקרנים לגבי זה, אנחנו מוחצים את זה. בוורלי דניאל טאטום, נשיאת אמריטה של מכללת ספלמן באטלנטה ומחברתלמה כל הילדים השחורים יושבים יחד בקפיטריה?: ושיחות אחרות על גזע,מפרט את התרחיש ההיפותטי הזה עבורנו ב-וושינגטון פוסט:
ילד לבן קטן מלווה הורה במכולת כשהוא מבחין במישהו שלא נראה כמו אנשים שראה בעבר. אז הוא פונה להורה שלו ואומר, אולי קצת בקול רם מדי, "למה האדם הזה כה חשוך?
במצב זה, האינסטינקט הראשון של הורה הוא בדרך כלל עצבני
שששש
"לא הסבר," אומר טייטום. "הילד עושה תצפית, ההורה משתיק את הילד בצורה נמהרת, ומה שזה אומר זה 'אתה לא אמור לשים לב, וגם כנראה יש משהו לא בסדר במה שקראת עכשיו'.
אולי הם לעולם לא מעלים את זה שוב, ואנחנו זוכים לטפוח לעצמנו על השכם על גידול ילדים "עיוורי צבעים". אבל האם פשוט לימדנו אותם להיות עיוורי צבעים? או שפשוט לימדנו אותם שזה בושה להכיר בהבדל? לזה טאטום קורא לא צבעלְסַמֵאאלא צבעמושתק.
בלי קשר, גם אם אנחנו - והילדים שלנו - נוכל לעבור את החיים בלי לדעת שקיימים הבדלים גזעיים, אני מסתכל סביב השבוע, ואני לא רואה קריאה מצד אמריקאים שחורים להתעלם מהגזע. הם לאמַחְסוֹראנשים לבנים להיות עיוורי צבעים. בדיוק להיפך, למעשה. הם כמעט מתחננים שאנשים לבנים יראו אותם: הכאב שלהם, הפחד שלהם, התשישות שלהם. כמו שאישה צבעונית כותבת עבורהThe Everygirl:
אני לא רואה צבע" שימש גם ככפתור הגרעין בדיונים על אי שוויון או אי צדק. עם זאת, תהליך ביטול אי הנוחות של אדם אחד משתיק בו-זמנית את קולותיהם של אנשים שחורים וחומים בשיחה.
סירוב לקיים דיאלוג על גזע לא יפתור את הבעיות העומדות בפנינו - הוא רק ינציח אותן.
ילדים כן רואים צבע. הם כן רואים גזע. ואם אנחנו רוצים שדברים ישתנו לטובה, אנחנו צריכים לעשות זאתלדבר איתם על זהכדי שהם יוכלו לגדול לא להיות סתם עוד עיוור צבעיםלא גזעני, אבלאז הם יכולים להיות אנטי גזענים.
מחפשים דרכים לתמוך בחיי שחורים? בדוק את זהרשימת משאבים.
מייגן מורבצ'יק ולברט
עורך מנהל
Meghan Walbert היא העורכת המנהלת של Lifehacker. יש לה תואר ראשון בעיתונאות מאוניברסיטת קנט סטייט ותעודת בוגר במנהיגות וניהול ללא מטרות רווח מאוניברסיטת אריזונה סטייט. מגהן החלה את הקריירה שלה ככתבת ב-The Arizona Republic, ואז עבדה ביחסי ציבור עבור בית ספר תיכון לקריירה וטכנולוגיה ואוניברסיטה פרטית. לאחר שבנה נולד, היא עסקה עצמאית במשך כמה שנים, וכתבה בעיקר חדשות ומאמרות כמו גם ספרי עיון יצירתיים.
כשהיא ובעלה הפכו להורים אומנים, היא החלה לכתוב ולדבר על החוויה וחיברה סדרת יומן אומנה בת 26 חלקים עבור הניו יורק טיימס, הוכתרה כ"קול השנה" של הבלוג שלה שנתיים ברציפות, וכן היה חבר צוות של "תקשיבי לאמא שלך" להראות. היא גם תרמה לאנתולוגיה של 2016כל כך שמחים שהם אמרו לי: נשים מתוודעות לאימהות. Meghan ערכה מגוון ראיונות רדיו ופודקאסטים הדוגלים בצורך בעוד הורים אומנים במערכת הרווחה של הילד בארה"ב. היא הייתה דוברת מרכזית בכנס השנתי לאומנה ואימוץ של מדינת ניו יורק Citizens Coalition, והיא כיהנה במועצת המנהלים שלמשאלה אחת פשוטה.
חלק מהעבודות האהובות על מגהן עבור Lifehacker כוללות את הפרסום של "שיחות גדולות," שבו היא וכותבים אחרים שאפו לעזור להורים לנווט בשיחות הרציניות ביותר שהם יצטרכו לנהל עם ילדיהם במהלך ילדותם, ממִיןופורנואֶלבטיחות מקוונתולְהִתְגַרֵשׁ. היא גרה במזרח פנסילבניה.
קרא את הביוגרפיה המלאה של Meghan