בואו נחגוג זכות בחירה לנשים עם עובדות ממשיות

היום מלאו 100 שנים לאשרור התיקון ה-19, שהעניק לנשים זכות בחירה. זה הופך את היום ליום טוב, שוב, להרהר עד כמה אנחנולְמַעֲשֶׂהלדעת על ההיסטוריה האמריקאית שלנו. עם התועלת של 100 שנים של מחשבה לאחור, אולי נוכל לראות כיצד לקח זמן רב מדי עד להענקת זכות כזו, שנשים שחורות הוצאו מהכלל, וכיצד ההיסטוריה חוזרת על עצמה בדרכים מטרידות.

זוכר כמה זמן זה לקח?

נדרשים יותר מכמה עמודים בספר היסטוריה (או, היי, אפילו פרק שלם!) כדי לכסות את המסע בן 70 או 80 שנה לנשים כדי לשכנע גברים שהן צריכות להיות מסוגלות להצביע. מה שנראה כעת, יש לקוות, כזכות ברורה לנשים לקח הרבה יותר זמן, אנרגיה וארגון ממה שאולי למדנו או זוכרים.

"הבעיה היא שזה מתמצה בפשטות של 'סוזן ב. אנתוני וכמה מחבריה עבדו הרבה זמן ובזכותם יש לנו את ההצבעה'", אומרת טרי פינמן, פרופסור באוניברסיטת קנזס. ומומחה לתנועה נגד זכות הבחירה. "זה היה הרבה יותר מסובך מזה."

תחשבו באיזו מהירות נמשכת סיכום זכות הבחירה לנשיםנשיונל ג'יאוגרפיק ילדיםמעלה את האלימות שחוו מפגינות רבות:

התנועה למען זכות הבחירה לנשים לא תמיד הייתה שלווה. בתחילת שנות ה-1900, נשים החלו להשתמש בשיטות שלדעתן יביאו יותר תשומת לב לעניין, ולעתים קרובות הן נענשו על שהביעו את דעותיהן.

לדוגמה, במהלך שנת 1917, 218 נשים מ-26 מדינות שונות נעצרו בגין כלונסאות מחוץ לבית הלבן בוושינגטון, אחת מהן הייתה הסופרג'יסטית אליס פול, שהובילה אלף נשים במחאה השקטה החל מינואר אותה שנה. היא וחבריה המפגינים צעקו והוכו על ידי אנשים שהיו נגד זכות הבחירה. המשטרה עצרה את פול ואחרים על "חסימת התנועה על המדרכות". בכלא הוגש להם אוכל שורץ תולעים וישנו על מיטות מלוכלכות, ופול אפילו פתח בשביתת רעב עד שהרופאים הכריחו אותה לאכול.

נשים רבות אחרות זכו ליחס זהה בשל מאבק למען שוויון זכויות. אבל היה שווה להם לשמור על התנועה בראשם של אנשים.

אולי חבורה של תלמידי כיתה ד' לא צריכה את הפרטים המלאים שללילה של טרור, אבל יכולנו להדגיש טוב יותר שהנשים הללו התנגדו ליותר מאוכל גס ומצעים מלוכלכים כ"עונש" על "הבעת דעותיהן".

אנחנו אומרים "נשים", אבל אנחנו באמת מתכוונים ל"לָבָןנָשִׁים"

גברים צבעוניים קיבלו מבחינה טכנית את זכות ההצבעה שלהם שניתנה בתיקון ה-15 ב-1870, אבל הופעלו מספיק פרקטיקות מפלות - כולל מבחני קרוא וכתוב, מסים על סקרים, חוקי ג'ים קרואו ואלימות מוחלטת - כדי למנוע מרבים מהם ממש להפעיל את זה. יָמִינָה. רק לפני שהתקבל חוק זכויות ההצבעה משנת 1965, רבים מהחסמים הללו הוצאו מחוץ לחוק, מה שהעניק לאנשים צבעוניים, כולל נשים שחורות עד אז, מנוס משפטי כדי להתחיל לערער על ההגבלות הללו.

אבל כשאנחנו מדברים על תנועת זכות הבחירה לנשים, חשוב להבין שהיו נשים סופרג'יסטיות לבנות ונשים שחורות, והמטרות שלהן לא תמיד התאימו. למעשה, ברנט סטייפלס כתב עבורניו יורק טיימסכחלק מכתיבת המערכת זוכת פרס פוליצר, כי סופרג'יסטים לבנים הדירו לעתים קרובות באופן ספציפי נשים צבעוניות מתנועתם:

היסטוריונים מזהירים, בצדק, קבוצות המעורבות בהנצחות זכויות הבחירה שלא להפריז בחשיבותו של התיקון ה-19. זה כיסה את הצרכים של נשים לבנות ממעמד הביניים בצורה יפה למדי. אבל זה לא היה חשוב מאוד לנשים שחורות בדרום, שם רובן חיו באותה תקופה ושבו פקידי בחירות היו מיומנים היטב באמנות של חסימת גישה לשחורים לקלפי. כשנשים אפרו-אמריקאיות זרמו להירשם, פקידי הדרום רק הגבירו את רמת ההונאה וההפחדה.

בשלב זה חגגו הסופרג'יסטים לשעבר של הצפון את התיקון ולא היו מעוניינים להילחם באפליה נגד נשים הסובלות מאפליה גזעית, להבדיל ממגדר.

אז אנחנו לא צריכים לדבר עלנָשִׁיםהזכות להצביע ב-1920 מבלי להכיר במציאות הגזענית שמנעה מנשים צבעוניות להצביע לצד אותן נשים סופרג'יסטיות לבנות.

הנה איך ד"ר רובין דיאנג'לו, יועצת, מחנכת ומנחה, מנסחת את זה בספרה,שבריריות לבנה: מדוע כל כך קשה לאנשים לבנים לדבר על גזענות:

גזענות - כמו סקסיזם וצורות אחרות של דיכוי - מתרחשת כאשר דעות קדומות של קבוצה גזעית מגובים בסמכות משפטית ובשליטה מוסדית. סמכות ובקרה אלו הופכות דעות קדומות אינדיבידואליות למערכת מרחיקת לכת שאינה תלויה עוד בכוונות הטובות של שחקנים בודדים; הוא הופך לברירת המחדל של החברה ומשוכפל אוטומטית. גזענות היא מערכת. ואני אפסיד אם לא אכיר בהצטלבות הגזע והמגדר בדוגמה של זכות הבחירה;

לָבָן

גברים העניקו זכות בחירה לנשים, אך רק גישה מלאה לנשים לבנות.

אנחנו יכולים ללמוד מהאנטי סופרגיסטים

טרי פינמן חקרה את התנועה האנטי-סופרגיסטית בפירוט רב, לאחר שבדקהדפי עיתונים דרך ספריית הקונגרסמשנות ה-1800 וה-1900 שסיקרו את המאבק למען זכויות נשים, והיא רואה עד כמה ממה שקרה אז רלוונטי גם היום, במיוחד באופנים שבהם נשים עדיין נאבקות לשוויון בשכר ובדינמיקה של כוח.

"כשאנשים חושבים על תנועת זכות הבחירה, הם חושבים שגברים היו הבעיה העיקרית - ושלא תבינו אותי לא נכון, הם היו חלק עצום מהבעיה", אומר פינמן. "אבל באמת, גם נשים אחרות היו חלק גדול מהבעיה... התנועה נגד זכות הבחירה - המנהיגים שלהן היו נשים אחרות שנלחמות נגד הרחבת הזכויות שלהן".

וחלק מהשפה שאותם אנטי סופרג'יסטיות נהגו לטעון נגד זכויותיהן המורחבות של נשים? זה אולי נשמע קצת מוכר. אנטי-סופראגיסטים אמרו שאזרחים צריכים לשים את "אמריקה במקום הראשון". הם קראו לסופרג'יסטים "סוציאליסטים" שהיו "אויבי האומה."

הרטוריקה הזו, אומר פינמן, התגברה במיוחד בסביבות 1917. אז האישה הראשונה, ג'נט רנקין, נבחרה לקונגרס, נשים זכו בזכות הבחירה במדינת ניו יורק, וארצות הברית נכנסה למלחמת העולם הראשונה, מה שגרם יותר נשים ללכת לשוק העבודה.

"האנטי-סופרגיסטים מתחילים להיכנס לפאניקה כי אתה יכול להרגיש שהם מאבדים מומנטום", אומר פינמן. "אז הם השתמשו באסטרטגיות מבוססות פחד, ואתה רואה כמה מאותן אסטרטגיות מבוססות פחד בשימוש היום."

כשאנחנו מתקרבים לבחירות השנה, זה עושה לנו טוב לחזור ולראות את ההיסטוריה המלאה של תנועת זכות הבחירה לנשים; הסקסיזם, הגזענות והקלאסיזם הטבועים שהיו אז בארצות הברית ועדיין קיימים כיום - והחשיבות של פעילות גופניתזכותו של אדם להצביע.