מסתבר שהגרוב שלך אומר הרבה על מי שאתה.
קרדיט: dwphotos - Shutterstock
תקשיב לזהקליפ של אגדת הבלוז טאג' מאהלמנגן קונצרט בגרמניה בשנות ה-90. הקהל מוחא כפיים בשמחה ל"בלוז עם תחושה", אבל טאג' מפסיק את ההופעה באמצע השיר.
"חכה, חכה, חכה", אומר מאהל. "זֶהוּשָׁחוֹרמוּסִיקָה." מהאל מסביר שהקצב של הקהל אולי מתאים למוצרט, שופן וצ'ייקובסקי, אבל בגלל סגנון הג'אז/בלוז שלו, הם צריכים למחוא כפיים כמו "אחד-שתיים-שלוש-ארבע".
זה גרם לי לחשוב על מחיאות כפיים, חבטות, דפיקות ברגל שלנו, ועוד להגיב קצבית למוזיקה, והאם יש דרך נכונה או לא נכונה לעשות זאת. מסתבר שזו שאלה מסובכת שנוגעת בגזע, זהות והיסטוריה. אז אחת-ו-שתיים ודרך אנחנו הולכים...
קצב ומוזיקה פופולרית
רוב המוזיקה שרוב האנשים נהנים היא ב-4/4 זמן. זה ארבע פעימות לכל מידה - כשאתה "סופר יחד", אתה הולך "1, 2, 3, 4". יש מדי פעם3/4 בלדה, וכדורים מוזרים כמורדיוהדולְמַהֵרלפעמים יתקע בזמן 5/4 או 7/8, אבל אלה חריגים; רובנו, בעיקר, מאזינים למוזיקה ב-4/4 זמן.
כאשר אנו מזיזים להגיב פיזית למוזיקה, למחוא כפיים או לצלם, לעתים קרובות אנו מוחאים כפיים רק על שתי פעימות בכל מידה - או ה-1 וה-3 או ה-2 ו-4 - ועל איזה זוג אנחנו "נוחתים" תוך כדי האזנה לאיזה מוזיקה יכולה לומר הרבה על מי שאנחנו.
כמו שאמר טאג' מאהל, הדגשת הפעימה הראשונה של מידה, הקצב התחתון, היא סימן היכר של המוזיקה המערבית המסורתית - תחשוב על התוףלהכות במוזיקת להקת צועדיםאו החלק "אום" של מוזיקת Oom-pah. אבל מוזיקה שיורדת חזק על הקצב האחורי, ה-2 וה-4, מזוהה עם צורות מוזיקליות חתרניות היסטוריות כמו בלוז וג'אז.
אבל הקהל לא תמיד מבין את זה. מחיאות כפיים בזמן ה"לא נכון", במיוחד ה-1 וה-3, יכולותלגרום לך לצעוק על ידי ג'סטין ביבר,ג'ורג' קולייר צרם עליו, וכוחהארי קוניק ג'וניור. להוסיף פעימה לסולו הפסנתר שלו רק כדי להפוך אותך פחות צולע. אבל האם זהטָעוּת?
"אז, פשוט תמחא כפיים על ה-2 וה-4?"
אמנם "חברים לא נותנים לחברים למחוא כפיים על ה-1 וה-3" עשוי להיות מם של חנון מוזיקה, ומישהו עשוי לכתוב ספר ילדים בשםמחא כפיים על ה-2 וה-4, יש בזה יותר מזה.
כאילו, בדוק את הקליפ הזה של פרנקי ליימון בביצוע "Little Bitty Pretty One" ב-1960. התעלם (אם אתה יכול) מצילומי התגובה המשובצים של חובבי המוזיקה המתבגרים בקהל, והתמקד מתי הם מוחאים כפיים. לימון יוצא מוחא כפיים על ה-2 וה-4, והגרוב בנוי בכבדות על ה-backbeat, אבל בסוף השיר, הקהל נשען אל ה-1 וה-3 הזה. הרצתי את הקליפ הזה על ידי מוזיקולוגאלכסנדרה גרברצ'וק, כדי לקבל קצת תובנות על מה שקורה כאן.
"יש נקודת מפנה מאוד ברורה," אמר גראברצ'וק, "בהקדמה המזמזמת הקטנה שהוא עושה; הרבה יותר ברור שיש דגש לא אופטימי. אבל אז, מיד כשנכנס פעימת התופים הרגילה, הקהל מתחיל למחוא כפיים. בהתחלה הם מחולקים, ואז הרוב מנצח והם מתחילים למחוא כפיים על ה-1 וה-3".
אז האם הקהל "טועה" כשמוחא כפיים על ה-1 וה-3? האם ליימון היה צריך לעצור את ההופעה כדי לצעוק עליהם אלא ג'סטין ביבר? לא בהכרח.
"מבחינה מוזיקלית, אתה יכול למצוא הצדקה למחיאות כפיים על המקצבים הדומיננטיים או על המקצבים. אני חושב שזו יותר שאלה סוציולוגית, במונחים של מי באמת עושה את זה מתי", אמר גראברצ'וק. "זה נראה לי מאוד כמו גם שאלה של פסיכולוגיה קבוצתית... זה קשור להתניה תרבותית, איזושהי פסיכולוגיה של קהל קבוצתי, וכמה סמנים סוציולוגיים במונחים של איזה סוג של קבוצה אתה שייך ואיך הקבוצה הזו מתממשת עם מוזיקה שהם מתממשקים איתה".
עד כמה שחלק מהאנשים ירצו בכך, אין כלל קשה ומהיר לגבי איזה פעימה עדיף למחוא כפיים. לפי דיוק אלינגטון, "אף פעם לא צונחים באצבעות על הקצב. זה נחשב אגרסיבי", אבל זה בהקשר של ג'אז. (וזה בהקשר של היפיות קומית וביצועית. אלינגטון ממשיך ואומר, "על ידי סיבוב של הצמדת אצבעות וכוריאוגרפיה של הטיית תנוך האוזן, אדם מגלה שהוא יכול להיות מגניב כפי שהוא רוצה להיות.") בהקשר של צורות אחרות של מוזיקה, זה לא כל כך פשוט כמו ההצהרה של אלינגטון - ג'יימס בראון, בוטסי קולינס, וכמעט כל מוזיקאי פאנק אחר הם תומכים בבירור של "האחד", דיסקו הוא על כל ארבעת הקצבים שווים, ומוזיקת רוק נמצאת בכל מקום.
שאלתי את פרנק מאייר, גיטריסט וסולן של אגדות הפאנק רוק של לוס אנג'לסברדלסים ברחובות, על מתי אנשים צריכים למחוא כפיים בהופעות. "הכל תלוי בחריץ", אמר מאייר. "המספרים לא אומרים כלום עד הגרוב. זה לא קשור למתמטיקה, בכל מקרה."
מה מחיאות הכפיים שלך אומרות עליך, על ילדותך ועל ההיסטוריה האמריקאית
רוב האנשים, אני מניח, אף פעם לא חושבים על כל זה, ומוחאים כפיים כשהם מרגישים שהם נעים בכל דרך שהם רוצים, אבל גם אם אתה לא מבין זאת, האופן שבו אתה שומרת על הזמן מגיע לרוב מעומק, תרבותי ואישי. מָקוֹם.
לפי גראברצ'וק, אם אין לך הכשרה מוזיקלית, המוזיקה שאתה מאזין לה בילדותך והתגובה של האנשים סביבך למוזיקה הזו, כנראה קובעות אם אתה "1-3 קלפר" או " 2-4 קלפר", וההבחנה הזו נופלת לעתים קרובות על פי קווים גזעיים באמריקה.
"במובן מסוים אנחנו מתוכנתים על ידי האנשים סביבנו ועל ידי התרבות שלנו ועל ידי התרבויות המוזיקליות שבהן אנו משתתפים, במיוחד בגיל צעיר", אמר גראברצ'וק. "אם אתה שר מזמורים בכנסייה כאדם לבן במערב התיכון כילד שגדל, זה באמת נוטה להדגיש דברים בפעימות הדומיננטיות האלה של 1 ו-3."
"זה הופך להיות מאוד מסובך כאשר 100, 200 או 1,000 אנשים מתאספים ומקשיבים למשהו. כולם ישמעו גרסה קצת אחרת של מה שקורה בפועל, וכולם יגיבו פיזית בצורה אחרת. וכאן שאלת הפסיכולוגיה הקבוצתית של 'מי ישלוט?' נכנס. ובכן, זה כנראה הולך להיות המעמד הגזעי שבדרך כלל 'מקבל את השליטה', שבדרך כלל מקבל את זמן השידור, במדינה שבנויה בסופו של דבר על עקרונות לבנים ועל רעיון העליונות הלבנה".
"זה כמו הטרונורמטיביות או פטריארכיה. כל הדברים האלה נראים כאילו הם בלתי נראים, אבל באמת שהם תמיד מרחפים סביבנו, ומתוודעים למי מוחא כפיים באיזה פעימה ומי מוחא כפיים חזק יותר מהאנשים האחרים".
סטיבן ג'ונסון
כותב צוות
סטיבן ג'ונסון הוא כותב צוות של Lifehacker, שם הוא מכסה את תרבות הפופ, כולל שני טורים שבועיים "המדריך למבוגרים ללא קשר לתרבות הילדים" ו"מה אנשים טועים השבוע". הוא סיים את לימודיו במכללת אמרסון עם תואר BFA בכתיבה, ספרות והוצאה לאור.
בעבר, סטיבן היה עורך מנהל ב-NBC/Universal G4TV. בעודו ב-G4, הוא זכה בפרס טלי על כתיבה והיה מועמד לפרס Webby. סטיבן כתב גם עבור Blumhouse, FearNET, מגזין Performing Songwriter, NewEgg, AVN, GameFly, מגזין Art Connoisseur International, Fender Musical Instruments, Hustler Magazine, וחנויות אחרות. עבודתו שודרה ב-Comedy Central והוקרנה בפסטיבל הסרטים הבינלאומי סאנדנס, בפסטיבל פאלם ספרינגס הבינלאומי ובפסטיבל סרטי האימה של שיקגו. הוא גר בלוס אנג'לס, קליפורניה.
קרא את הביוגרפיה המלאה של סטיבן
